每日诵读 | 王维集 第118期_襄阳_汉江_山色

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童心诵古韵，经典焕新生

欢迎小朋友们来到国家图书馆少年儿童馆《中华传统文化百部经典》每日诵读栏目，今天为大家带来百部经典中的《王维集》。

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王 维

王维，字摩诘，名与字都取自深通大乘佛法的居士维摩诘之名。他是盛唐边塞诗的先驱，是我国古代山水诗的艺术大师，因此唐代宗称他为“天下文宗”。

王维今存诗374首，文70篇，按题材划分，主要有以下四类：一为歌咏从军、边塞和侠士的诗篇；“二为抨击社会的不合理现象、抒发内心的不平以及言志抒怀之作；三为表现友情、亲情、闺思、宫怨、爱情等的诗歌；四为山水诗（包括山水行旅诗与山水田园诗）。

汉江临泛[1]

楚塞三湘接[2]，荆门九派通。

江流天地外，山色有无中。

郡邑浮前浦[3]，波澜动远空。

襄阳好风日[4]，留醉与山翁。

注释

[1]此诗为开元二十八年（740）知南选途经襄阳时所作。参见卷六《哭孟浩然》注[1]。临泛：临流泛舟。“泛”，《瀛奎律髓》卷一校“一作眺”。

[2]“楚塞三湘接”二句：写汉江的地理形势，言其可与三湘、荆门、九江相通。楚塞，指襄阳一带的汉水，因其在楚之北境，故称楚塞。三湘，说法不一，古典诗文中多泛指今洞庭湖南北、湘江流域一带。荆门，山名，参见《寄荆州张丞相》注[3]。九派，即《书·禹贡》所云九江。《文选》郭璞《江赋》“流九派乎浔阳”，李善注：“水别流为派。《尚书》（《禹贡》）日：荆州‘九江孔殷’。”关于九江，后人有多种不同解释。唐人一般指今湖北、江西一带的长江，这段长江有很多支流，故称“九派”。“九”表示多数，非实指。如孟浩然《自浔阳泛舟经明海作》：“大江分九派，淼漫成水乡。”王维此诗谓襄阳之汉水可通“九派”，而非谓汉水即“九派”，意同孟诗。“湘”，《瀛奎律髓》作“江”。

[3]郡邑浮前浦：谓江水浩渺，郡城（唐襄州治所襄阳）如浮波上。浦，水滨。

[4]“襄阳好风日”二句：谓襄阳风和日丽天气好，我留下来喝得烂醉犹如晋朝的山简。风日，风与日。与，犹如（参见张相《诗词曲语辞汇释》）。山翁，指晋山简，山涛（竹林七贤之一）之子。永嘉三年（309）为都督荆湘交广四州诸军事，持节镇襄阳。是时天下分崩，“简优游卒岁，唯酒是耽”。荆土豪族习氏有佳园池，“简每出嬉游，多之池上，置酒辄醉，名之日高阳池”。时有童儿歌日：“山公出何许？往至高阳池。日夕倒载归，茗艼无所知。时时能骑马，倒著白接䍦。”见《晋书·山简传》。“日”，宋蜀本作“月”，据麻沙本、元本、明本等改。“翁”，《文苑英华》卷一六二、《瀛奎律髓》作“公”。

点评

这是一首写景名作，诗中描写在襄阳汉江泛舟时所见到的景色。首联在远望与遥想的结合中，描画了汉江的地理形势。中二联写景，境界广阔，气象壮大。“江流”句极写汉江的浩淼，好像流到天地之外去了；“山色”句写在舟中眺望远山，山色淡到极点，若有若无，似隐似现。作者以极简洁之笔，把那由于距离极远而迷离朦胧、变幻不定的山色，逼真、传神地表现了出来，给读者留下进行想象的广大空间。清管世铭说：“太白‘山随平野尽，江入大荒流’，摩诘‘江流天地外，山色有无中’，少陵‘星垂平野阔，月涌大江流’，意境同一高旷，而三人气韵各别，‘识曲听其真’，可以窥前贤家数矣。”（《读雪山房唐诗序列·论文杂言四十一则》）王维的这一联诗，“壮句乃冲雅”（《瀛奎律髓汇评》卷一清无名氏评语），雄阔中见淡远，确乎别具特色。此联诗历来为诗人们所追慕和承用，宋陈岩肖说：“六一居士（欧阳修）平山堂长短句云：‘平山栏槛倚晴空，山色有无中。’岂用摩诘诗耶？”（《庚溪诗话》卷下）陆游说：“权德舆《晚渡扬子江诗》云：‘远岫有无中，片帆烟水上。’已是用维语。”（《老学庵笔记》卷六）“郡邑”一联写在烟波浩渺的江上泛舟的独特感受：似乎不是水在动船在动，而是州城和远处的天空在动。这一描写虚实结合，艺术形象活跃鲜明。中二联在出色地刻画出汉江之景的同时，也流露出诗人对这一美景的惊诧、赞叹之情，所以诗歌最后以“襄阳”二句作结，也就显得很自然了。

内容来源

本篇中出现的原文、注释、意思、点评内容均选自《中华传统文化百部经典：王维集》。

欢迎小朋友们前往国家图书馆少年儿童馆二层《中华传统文化百部经典》专题图书展示区阅览该书。

发布于：北京市